В Сергиево-Посадском музее-заповеднике располагается обширная коллекция шёлковых, бархатных и парчовых тканей. В этом собрании особое внимание привлекает коллекция турецкого текстиля, относящегося к XVI и XVII векам — периоду расцвета художественной жизни Османской империи. Разнообразные ткани, производимые в таких известных городах как Bursa и Стамбул, пользовались огромной популярностью как в самой Турции, так и за её пределами. Мировые музеи также гордятся наличием подобных произведений искусства; в Сергиево-Посадском музее представлено около 60 разновидностей турецкого бархата и парчи. Примечательно, что в то время термин «парча» не использовался, и на Руси ткани различали по нескольким сортам шёлка, затканного прядеными нитями с драгоценными металлами, называя их золотными и серебряными атласами и объярями. Более подробно об этом можно узнать в статье Газета Вперёд.
Узоры на турецком текстиле XVI – XVII веков часто изображают цветы гвоздики, тюльпаны, гиацинты, шиповники и плоды граната. Эти ткани могли находиться в использовании среди широких слоёв населения, как местного, так и зарубежного, независимо от их вероисповедания. Однако некоторые изделия османских мастеров создавались специально для христиан и украшались изображениями Христа, Богоматери, крестами и другими христианскими символами. Произведения с такими темами производились в достаточно ограниченных количествах.
Редкие экземпляры таких тканей иногда попадали на Русь. Например, в богатейшей ризнице Троице-Сергиева монастыря в XVII веке хранилось лишь одно священническое облачение, узор которого описывался следующим образом: «…по красной земле с кругами и крестами, и между крестами с херувимскими ликами». Эта турецкая серебряная объярь сохранилась до наших дней в виде средников воздуха и покровца, которые были сшиты в начале XIX века из обветшавшего облачения.
В 1920 году в коллекцию музея из Троице-Сергиевой лавры был передан сударь — плат, символизирующий повязку, которую Христос носил во время своего погребения. В древнерусской традиции сударем называли покровец на голову святого. Этот сударь сшит из узорного шёлка, произведенного в Европе: темно-голубой камки и красной с жёлтым узором бархатели.
На средник этого облачения нашит небольшой фрагмент турецкой парчовой ткани с изображением благословляющего Христа Великого Архиерея, облачённого в саккос с крестчатым узором, омофор и митру. Круглое клеймо с данным изображением было вырезано из ткани, которая, возможно, была привезена в Москву в 1634 году послом Афанасием Осиповичем Прончищевым. При поступлении в Государеву мастерскую палату эта ткань была описана так: «Атлас по золотной земле, ткань с образом Вседержителя в святительском сане, кроме образов крестов». Это произведение парчи было настолько уникальным, что в монастырской описи 1641 года изображение посчитали не вытканным, а шитым «золотом и шелками».
Эта редчайшая ткань является единственным подобным памятником в собрании Сергиево-Посадского музея, и её значение трудно переоценить. Татьяна Кузнецова, ведущий научный сотрудник отдела «Ризница Троице-Сергиевой лавры», подчеркивает важность таких находок для понимания культурного обмена и взаимодействия между различными цивилизациями в историческом контексте.