Сергиево-Посадский музей-заповедник гордится своей уникальной коллекцией древних головных уборов XVI-XVII веков, известных как волосники. Эти артефакты были обнаружены в ходе археологических раскопок на территории Троице-Сергиевой лавры, проводимых Институтом археологии Российской академии наук. Реставрация находок была осуществлена в Всероссийском художественном научно-реставрационном центре имени академика И. Э. Грабаря, где высококвалифицированный реставратор Н. П. Синицына тщательно восстановила их первоначальный вид. Научные исследования головных уборов проводились сотрудниками Института археологии РАН — И. И. Елкиной и М. С. Яковчик.
Волосник играл важную роль в традиционном костюме замужней женщины русского средневековья XVI-XVII веков. Этот головной убор был неотъемлемой частью сложного комплекса, состоящего из нескольких элементов, таких как убрус, кокошник, кика и платок. Волосник представлял собой шапочку, которая надевалась на заплетённые в косы волосы, полностью закрывая их и стягиваясь сзади шнурком. Женщины носили волосники даже в домашних условиях, подчиняясь традиции, согласно которой волосы следовало скрывать. Это было связано с древними поверьями, согласно которым считалось, что волосы содержат жизненную силу, и их закрытие помогает защитить женщину и её семью от злых сил.
На волосник надевался убрус — длинное льняное или шёлковое полотнище, которое подвязывалось под подбородком. Выходя на улицу, женщина могла дополнить свой наряд расшитой золотом кикой, а в праздничные дни — кокошником. До XX века информация о средневековых волосниках была ограничена лишь единичными упоминаниями в письменных источниках, и не сохранилось ни одного исторического изображения этого аксессуара. Однако благодаря археологическим исследованиям культурных слоёв таких городов, как Москва, Сергиев Посад, Суздаль и Нижний Новгород, на сегодняшний день известно о 15 сохранившихся волосниках, которые принадлежали женщинам из царских и знатных княжеских и боярских родов.
Несмотря на общую конструкцию волосников, каждый из них обладает уникальными чертами, благодаря разнообразному декоративному оформлению и различным техникам вышивки и плетения. Для создания волосников использовались дорогие шёлковые ткани, а также золотые и тонкие цветные шёлковые нити, привозившиеся в Московскую Русь из Италии, Ирана и Турции.
Каждый волосник состоял из двух основных частей: очелья и ажурного верха. Очелье шилось из тонкой полосы красной шёлковой ткани и украшалось вышивкой золотыми и цветными шёлковыми нитями. Вышитый декор очелья включал определённые орнаментальные элементы, каждый из которых имел свою символическую значимость. Основным элементом вышивок был стилизованный «Древо жизни», символизировавший жизненную силу, плодородие и семейственность. На очельях можно было увидеть изображения различных животных, в том числе и мифических, таких как единороги, а также птиц.
Ажурный верх волосников отличался разнообразием как в технике исполнения, так и в орнаментации. Он мог выполняться из золотых (золотых и серебряных) и цветных шёлковых нитей, с использованием забытой техники плетения на раме, а также в технике вышивки по плетеной сетке-филе. В конце XVII века на территорию Московской Руси пришла техника плетения на коклюшках, что также обогатило разнообразие форм и стилей волосников.
Все известные на сегодняшний день волосники были созданы искусными мастерицами, обладающими высоким уровнем как технического, так и художественного исполнения. Известны царские мастерские, такие как те, что работали для Софьи Палеолог, Соломонии Сабуровой и Анастасии Романовны, а также мастерские княжеских, боярских и монастырских родов.
Два подлинных волосника XVI–XVII веков можно увидеть в филиале музея «Ризница Троице-Сергиева монастыря» в рамках выставки «Благочестие и красота». Более подробно об этом можно узнать из материалов Газеты Вперёд. Информация о данных находках подчеркивает значимость и уникальность этой части культурного наследия России.
Татьяна Новоселова, зав. археологического отдела Сергиево-Посадского музея-заповедника.